مصبا ( 1 ) - التفت بوجهه يمنة ويسرة ، ولفته لفتا من باب ضرب : صرفه إلى ذات اليمين أو الشمال ، ومنه يقال : لفتّه عن رأيه لفتا ، إذا صرفته عنه . واللفت بالكسر : نبات معروف ويقال له سلجم ، وقال الأزهري : لم أسمعه من ثقة ولا أدرى أعربىّ أم لا . لسا ( 2 ) - لفت وجهه عن القوم : صرفه . وتلفّت إلى الشيء والتفت اليه : صرف وجهه اليه . واللفت : لىّ الشيء عن جهته ، كما تقبض على عنق الإنسان فتلفته . ولفت الشيء وفتله ، إذا لواه ، وهذا مقلوب ، يقال : يلفت الكلام لفتا ، أي يرسله ولا يبالي كيف جاء ، وأصل اللفت لىّ الشيء عن الطريقة المستقيمة . ولفت الشيء : شقّه ، ولفتاه : شقّاه . واللفوت من النساء : الَّتى تكثر التلفّت . وفي الحديث : لا تتزوّجنّ لفوتا ، هي الَّتى لها ولد من زوج آخر ، فهي لا تزال تلتفت اليه . ولفت الشيء يلفته لفتا : عصده كما يلفت الدقيق بالسمن وغيره وقيل اللفت كالفتل ، وبه سمّيت العصيدة لفيتة . ومن مصاديقه : لفت الرجل وإمالته عن رأيه إلى جهة أخرى . والمرأة اللفوت المتوجّهة المتعلَّقة بقلبها إلى ولدها . والعصيدة وهي الدقيق يلتّ بالسمن ويلفت ويطبخ . ولفت الوجه إلى جانب . وإذا انتفى القيدان يكون تجوّزا . * ( قالُوا أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْه ِ آباءَنا ) * - 10 / 78 أي لأن تميل عن سيرة آبائنا ونتوجّه إلى جهة أخرى . والتعبير بقوله - وجدنا عليه : إشارة إلى التقليد من دون تحقيق ، كما أنّ التعبير باللفت دون الصرف والردّ وغيرهما : إشارة إلى أنّ تأثير التبليغ والإرشاد فيهم ليس إلَّا اللفت الضعيف . * ( وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ ) * - 15 / 65 . * ( فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ ) * - 11 / 81 الالتفات افتعال ويدلّ على اختيار اللفت والميل والتوجّه إلى ما وراء

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .